人類塑造著工具，工具又反過(guò)來(lái)重塑人類。現(xiàn)代工具迅猛演進(jìn)，教師大可不必惶恐。教育是連續(xù)發(fā)展的人類活動(dòng)，不會(huì)出現(xiàn)斷裂式突變。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型并不與已有的信息化、網(wǎng)絡(luò)化等觀念相沖突。在長(zhǎng)期的教育信息化建設(shè)過(guò)程中，廣大教師已經(jīng)具備了相當(dāng)水平的信息技術(shù)能力。實(shí)施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)，教師當(dāng)沉著應(yīng)對(duì)。

首先，提升教學(xué)素養(yǎng)及運(yùn)用教學(xué)工具的能力。教學(xué)工具的價(jià)值在于輔助教學(xué)，新的教學(xué)工具能夠創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)環(huán)境，但新環(huán)境也可能產(chǎn)生新遮蔽。因此，教師需要警惕唯技術(shù)論的教學(xué)期望，不能將工具使用于不適之處；也不能以好大喜功的“大拆大建”方式在教育中盲目地作為。教育需要可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更有靈敏性、適應(yīng)性和韌性的教育系統(tǒng)，需要以真實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以虛擬空間作為拓展教學(xué)的重要手段，使虛擬更加真實(shí)，使真實(shí)更加虛擬，最終實(shí)現(xiàn)深度融合。

教育者還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，同一工具對(duì)不同師生有著不同的意義，不同的師生對(duì)工具也有著不同的需求。盲人通過(guò)拐杖感知世界，拐杖成為他身體的一部分；視力不佳的人通過(guò)眼鏡看世界，眼鏡成為他身體的一部分。與此道理相通，師生使用數(shù)字工具進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，是需要“拐杖”還是“眼鏡”，要根據(jù)實(shí)際情況決定。

同時(shí)，教育數(shù)字化時(shí)代，以往卓越而寶貴的教學(xué)方法和工具仍有其價(jià)值，包括講授在內(nèi)的教學(xué)方法依然發(fā)揮著不可替代的作用。出現(xiàn)在講授法中的問題并非源于講授這一方式本身，而在于如何講授、由誰(shuí)講授、講授什么以及為何講授上。若教師沒有高超的講授能力，又怎能勝任時(shí)尚的“慕課”教學(xué)？

其次，必須遵守?cái)?shù)據(jù)倫理、技術(shù)倫理的底線。黑格爾指出，理性在于認(rèn)識(shí)一切現(xiàn)實(shí)之物都包含有相反的規(guī)定于自身。因此，真正熱愛技術(shù)的教師，一定會(huì)清醒認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)在教學(xué)中真正的位置和價(jià)值，并且遵守?cái)?shù)據(jù)倫理、技術(shù)倫理的底線。數(shù)字技術(shù)的精確性既是師生的福音，也是對(duì)師生提出的最大挑戰(zhàn)。人們?cè)O(shè)計(jì)了高精度的技術(shù)，并嘗試以此實(shí)現(xiàn)對(duì)一切的量化。如通過(guò)量化師生的方式實(shí)現(xiàn)量化教學(xué)，但對(duì)一切的“控制”恰恰是現(xiàn)代技術(shù)的弊端所在。因此，教師需要盡量保留自身獨(dú)立于技術(shù)之外的自主性。

最后，把握教學(xué)工具的發(fā)展規(guī)律。在教育數(shù)字化行動(dòng)中，數(shù)字技術(shù)、傳統(tǒng)技術(shù)以及人類自身都有積極貢獻(xiàn)，這就是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，需要以多元化技術(shù)為基礎(chǔ)，共同賦能教育現(xiàn)代化。紙質(zhì)書籍、紙筆、廣播、電視、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的使用具有強(qiáng)烈的共在性，它們一經(jīng)出現(xiàn)就共在于人類的教育實(shí)踐活動(dòng)中，相互支撐，相互促進(jìn)，而不是“狗熊掰棒子”，并且一定會(huì)在各自原有基礎(chǔ)上不斷進(jìn)化。一切現(xiàn)存的教學(xué)方法或工具都有其不同凡響的教育意義，都是歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河大浪淘沙而保留下來(lái)的人類瑰寶。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中需要保持頭腦清醒，將重點(diǎn)放于為學(xué)生選擇最適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略、教學(xué)工具上。教育不可能教授人類所有知識(shí)和智慧，學(xué)生必定是在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)有限的知識(shí)，教師的重大職責(zé)就在于幫助學(xué)生作出各種選擇，同時(shí)保障教學(xué)工具呈現(xiàn)內(nèi)容的高水平，并不是放棄組織和管理教學(xué)內(nèi)容。

如果教師在數(shù)字化環(huán)境中，沒有產(chǎn)生新思想，沒有樹立新觀念，就無(wú)法真正發(fā)揮現(xiàn)代工具的先進(jìn)作用。同時(shí)，教師如果不能將技術(shù)以技巧或技能的形式顯現(xiàn)出來(lái)，那么新技術(shù)的現(xiàn)代教育價(jià)值也無(wú)法體現(xiàn)。正是現(xiàn)代工具在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用激發(fā)了師生的新需求，進(jìn)而又推進(jìn)了技術(shù)發(fā)展。教師對(duì)數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略的本質(zhì)認(rèn)識(shí)越深刻，則對(duì)自身工作的理解也必然越發(fā)正確。這樣，有利于數(shù)字化轉(zhuǎn)型的順利進(jìn)行，更有利于實(shí)現(xiàn)教師的可持續(xù)發(fā)展。